【介绍】： 元吉水人，字高仲。以学行称于时，为刘辰翁、吴澄等所推重。以荐，召为辽阳儒学副提举，不就。后授泰和州判致仕。其文词峻洁畅达，与刘诜、龙仁夫齐名。学者称申斋先生。有《申斋集》。

【生卒】：737—791? 【介绍】： 唐京兆万年人。韦待价曾孙。初以三卫郎事玄宗，后折节读书，肃宗时入太学。代宗永泰中，为洛阳丞，迁京兆府功曹。德宗建中二年，累除比部员外郎，出为滁州刺史，寻改江州刺史，追赴阙，迁左司郎中。贞元初，复出为苏州刺史，世称韦苏州。后罢居苏州永定寺，斋心屏除人事。工诗，与顾况、刘长卿等相酬唱。与王维、孟浩然、柳宗元合称“王孟韦柳”，或与陶渊明合称“陶韦”。有集。

【生卒】：737—792? 京兆万年(今陕西西安)人。排行十九。曾任左司郎中，人称韦左司；又曾任江州刺史、苏州刺史，人称韦江州、韦苏州。出身关中望族，玄宗天宝十载(751)以门资恩荫入宫为三卫郎，颇任侠负气。十五载六月，安史叛军进长安，失职流落。肃宗乾元元年(758)进太学，折节读书。代宗广德元年(763)为洛阳丞，刚直为政，鞭笞军骑，见讼于居守，永泰二年(766)罢任。曾东游淮海，经淮阴、宝应等地，抵广陵。大历九年(774)为京兆府功曹。不久，摄高陵宰、转鄠县令。十四年转栎阳令，即因疾辞归，居沣水北岸善福寺，又称西斋，曾编成《沣上西斋吟稿》数卷(见王钦臣《韦苏州集序》)。德宗建中二年(781)任尚书比部员外郎。四年出为滁州刺史，旋即罢任，闲居滁州西涧。贞元元年(785)任江州刺史。三年入朝为左司郎中，次年出为苏州刺史。六年罢任，寓居苏州城外永定寺。约于贞元八年(792)卒于苏州。一说文宗大和(827—835)中，尚以太仆少卿兼御史中丞，为诸道盐铁转运江淮留后(见沈作哲《补韦刺史传》)，叶梦得、钱大昕、余嘉锡等已辨其非。生平见宋王钦臣《韦苏州集序》、姚宽《西溪丛语》卷下、沈作哲《补韦刺史传》。近人万曼有《韦应物传》、孙望有《韦应物事迹考略》、傅璇琮有《韦应物系年考證》。韦应物秉性高洁，其诗淡远清瑟，人比之陶潜。《四库全书总目提要》称韦诗“源出于陶而镕化于三谢，故真而不朴，华而不绮”。长于五言，“高雅闲淡，自成一家体”(白居易《与元九书》)。其“歌行，才丽之外，颇近兴讽”(同上)，刘熙载亦云：“韦苏州忧民之意如元道州。”(《艺概·诗概》)《全唐诗》存诗10卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补4首。通行之诗集有四部丛刊本《韦刺史诗集》10卷附录1卷，丛书集成初编本《韦苏州集校正拾遗》1卷(清卢文弨编校)。注本有陶敏、王友胜《韦应物集校注》。

韦应物（约737-约792），京兆万年（今陕西西安）人。天宝末，为玄宗三卫近侍，时年十五，颇任侠负气。后入太学，折节读书。广德中，任洛阳丞，被讼，弃官闲居。大历中，任京兆府功曹，摄高陵令，又历鄠县、栎阳二令。建中中，除比部员外郎，出为滁州刺史。贞元元年，转江州刺史。三年，入为左司郎中，出守苏州，卒。世称韦江州、韦左司或韦苏州。应物工诗，五言诗高雅闲淡，自成一家之体。有《韦应物诗集》十卷。北宋王钦臣重加校定编次，仍为十卷，题《韦苏州集》，行于世。《全唐诗》编其诗为十卷。

韦应物（737-约791） 京兆长安人。少年时以三卫郎事玄宗，豪横放浪。安史乱起，流落失职，始立志读书，后中进士，为江州刺史、左司郎中、苏州刺史、故称韦江州、韦左司、韦苏州。著名山水田园诗人，后人每以"王孟韦柳"并称，东坡有"乐天长短三千首，却爱韦郎五字诗"之句。今传有10卷本《韦江州集》，2卷本《韦苏州诗集》、10卷本 《韦苏州集》。散文存一篇。词存四首，见《尊前集》。

韦应物，京兆长安人。生开元二十五年。少以三卫郎事明皇。乾元间为太学生，始折节读书。永泰中为洛阳丞。大历间历仕京兆府功曹参军。十四年，自鄠县令制除栎阳令，以疾辞不就。建中中拜尚书比部员外郎，出为滁州刺史。调江州。追赴阙，改左司郎中。复出为苏州刺史。约卒于贞元九年。其诗閒澹简远，人比之陶潜，称陶韦云。补诗一首。

应物。京兆长安人。少以三卫郎事元宗。永泰中授京兆功曹。迁洛阳丞。大历中授鄠令。建中三年拜比部员外郎。出为滁州刺史。调江州。改左司郎中。后出为苏州刺史。

韦应物立性高洁，鲜食寡欲，所至焚番扫地而坐。其为诗驰骤建安以还，各得其风韵。

韦苏州歌行，才丽之外、颇近兴讽。其五言诗又高雅闲澹，自成一家之体。今之秉笔者谁能及之？

李、杜之后，诗人继出，虽间有远韵，而才不逮意。独韦应物、柳宗元发纤秾于简古，寄至味于澹泊，非馀子所及也。

韦应物占诗胜律诗，李德裕、武元衡律诗胜古诗，五字句又胜七字。张籍、王建诗格极相似，李益古、律诗相称，然皆非应物之比也。

右丞、苏州，皆学于陶、王，得其自在。

苏州诗律深妙，白乐天辈固皆尊称之，而行事略不见唐史为可恨。以其诗语观之，其人物亦当高胜不凡。

韦苏州诗如浑金璞玉，不假雕琢成妍，唐人有不能到。至其过处，大似村寺高僧，奈时有野态。

韦苏州……诗清深妙丽，虽唐诗人之盛，亦少其比。

徐师川言：人言苏州诗，多言其古淡，乃是不知言苏州诗。李、杜以来，古人诗法尽废，惟苏州有六朝风致，最为流丽。

韦苏州诗，韵高而气清。王右丞诗，格老而味长。虽皆五言之宗匠，然互有得失，不无优劣。以标韵观之，右丞远不逮苏州，至于词不迫切而味甚长，虽苏州亦所不及也。

诗律自沈、宋以后，日益靡曼，锼章刻句，揣合浮切，虽音韵婉谐，属对丽密，而娴雅平淡之气不存矣，独应物之诗驰骤建安以还，得其风格云。

韦苏州诗高于王维、孟浩然诸人，以其无声色臭味也。

韦苏州如园客独茧，暗合音徽。

韦应物居官自愧，闵闵有恤人之心，其诗如深山采药，饮泉坐石，日晏忘归。孟浩然如访梅问柳，偏入幽寺。二人意趣相似，然入处不同。韦诗润者如石；孟诗如雪，里淡无彩色，不免有轻盈之意。诵韦苏州一二语，高处有山泉极品之味。

苏州诗气象清华，同端闲雅，其源出于靖节，而深沉顿郁，又曹、谢之变也。唐人作古调，虽各有门户，要之律体方精，弥多附寄，而专业之流鲜矣。苏州独骋长辔，大窥曩代，而又去其拘挛补衲之病，盖一大家也。当时词流秾郁、感荡成波，其视苏州淡泊无文，未淹高听，而大羹幺味，足配元英。虽不足以嬉春弄物，要之心灵跨俗，自致上列，不与浊此争长矣。

左司性情闲远，最近风雅，其恬淡之趣，不减陶靖节。唐人中，五言古诗有陶、谢遗韵者，独左司一人。

苏州五言古优入盛唐，近体婉约有致，然自适大历声口，与王、孟稍有不同。

钟云：韦苏州等诗，胸中腕中，皆先有一段真至深永之趣，落笔肖然清妙，非专以浅淡拟陶者。世人误认陶诗作浅淡，所以不知节诗也。谭云：总是“清”之一字，要有来历、不读书不深思人。侥幸假借不得。

诗之所贵者，色与韵而已矣。韦苏州诗，有色有韵，吐秀含芳，不必渊明之深情，康乐之灵悟，而已自佳矣。

盈盈秋水，淡淡春山，将韦诗陈对其间，自觉形神无间。

唐人五言古气象宏远，惟韦应物、柳子厚。其源出于渊明，以萧散冲淡为主。然要其归，乃唐体之小偏，亦犹孔门视伯夷也。

韦、柳五言古，犹摩诘五言绝，意趣幽玄，妙在文字之外。

应物之诗，较子厚虽精密弗如，然其句亦自有法，故其五言古短篇仄韵最工；七言古既多矫逸，而劲峭独出。乃知二公是由工入微，非若渊明平淡出于自然也。

东坡云：“柳子厚诗在渊明下、韦苏州上”。朱子云：“韦苏州高于王维、孟浩然诸人，以其无声色臭味也。”愚按：韦、柳虽由工入微，然应物入微而不见工，子厚虽入微，而经纬绵密，其功自见。故白唐人而论，是柳胜韦；由渊明而论，是韦胜柳。

六朝五言，谢灵运俳偶雕刻，正非流丽。玄晖虽稍见流丽，而声渐入律，语渐绮靡，遂成杂体，若应物，萧散冲淡，较六朝更自迥别。

应物五七言律绝，萧散冲淡。与五言古相类，然所称则在占也。

韦于五言古，汉晋之大宗也。俯视诸子，要当以儿孙畜之，不足以充其衙官之位。其安顿位置，有所吝留，有所挥斥。其吝留者必流俗之挥斥，其挥斥者必流俗之吝留，岂其以摆脱自异哉！吟咏家唯于此千锻百炼，如《考工记》所称五气俱尽、金锡融浃者，方可望作者肩背。

唐诗之修闲澄澹，韦公为独至。五言古律二体。读之每令人作登仙入佛想。

韦诗诚佳，但观刘须溪细评，亦太钻皮出羽。唯云“韦诗润者如石，孟诗如雪，虽淡无釆色，不免有轻盈之意”，比喻尚好。至谓二人意趣相似，则又不然。“自顾躬耕者，才非管乐俦。闻君荐草泽，从此泛沧洲”，自是隐士高尚之言。“促戚下可哀，宽政身致患。日夕思自退，出门望故山”，自是循吏倦还之语。原不同床，何论各梦！宋人又多以韦、柳并称，余细观其诗，亦甚相悬。韦无造作之烦，柳极锻炼之力。韦真有旷达之怀，柳终带排遣之意。诗为心声，自不可强。

东坡谓“柳泖州诗，在陶彭泽下，韦苏州上。”此言误矣。余更其语曰：韦诗在陶彭泽下，柳柳州上。余昔在扬州作论诗绝句，有云：“风怀澄澹推韦柳，佳处多从五字求。解识无声弦指妙，柳州那得并苏州！”又常谓：陶如佛语，韦如菩萨语，王右丞如祖师语也。

昔人谓韦与王、孟鼎立为三，以其皆近陶体也，冯复京曰：韦公本有六朝浓丽之意，而澄之为唐调，突过唐人之上。

诗中有画，不若诗中有人。左司高于右丞以此。

其诗七言不如五言，近体不如古体，五言古体源出于陶，而熔化于三谢。故真而不朴，华而不绮。但以为步趋柴桑，未为得实。如“乔木生夏凉，流云叶华月”，陶诗安有是格耶？

王孟诸公，虽极超诣，然其妙处，似犹可得以言语形容之。独至韦苏州，则其奇妙全在淡处，实无迹可求。

其源出于渊明，在当时已定论，唯其志洁神疏，故能淡言造古。《拟古》十二篇，虽未远迹陶公，亦得近裁白傅。乃如“画寝清香”、“郡斋夜雨”，琅然疏秀，有杂仙心。至若“乔木生夏凉，流云吐华月”，亦复自然作妙，不假雕饰之功。唯气格未遒，视古微疑涣散。

其诗闲淡简远，人比之陶潜，虽或过当，而其《拟古》之作，寝几于《十九首》；效陶一体，亦极冲淡之怀，但微嫌着迹耳，着迹则近于刻画矣。然当此之时，高古旷达，殊无出其右者。

【生卒】：751—814 【介绍】： 唐湖州武康人，生于昆山，字东野。少隐居嵩山。性狷介，与韩愈友善。年四十五、六方登进士第。后调溧阳尉。郑馀庆为东都留守，署为水陆转运判官。后馀庆镇兴元，又奏为参谋。工诗，与贾岛齐名，并称“郊岛”，又以诗风瘦硬，有“郊寒岛瘦”之说。卒，张籍私谥贞曜先生。有集。

【生卒】：751—814 字东野，排行十二，湖州武康(今浙江德清)人。郡望平昌(今山东商河县西北)。少隐嵩山，称处士。德宗贞元十二年(796)登进士第。十六年任溧阳县尉，抑郁不得志，遂辞官。曾任河南水陆运从事，试协律郎。宪宗元和九年(814)，因山南西道节度使郑馀庆奏，迁为兴元军参谋，试大理评事，赴任时暴死途中。终生贫困潦倒，死后竟无钱下葬。友人张籍等私谥贞曜先生。生平详见韩愈《贞曜先生墓志铭》及新、旧《唐书》本传。有近人夏敬观《孟郊年谱》、今人华忱之《孟郊年谱》，后者较完备。孟郊早年居湖州，曾参加僧皎然组织之“诗会”(见《送陆畅归湖州因凭题故人皎然塔陆羽坟》、《醉会中赠郑方回》等)，其诗歌思想受皎然影响甚巨。诗与韩愈齐名，为韩孟诗派之开派者。其诗可以德宗贞元八年(792)长安应试为界分为前后两期。前期由隐而仕，诗亦要求有为而作，诗歌基调积极明快，步武盛唐。后期仕途蹭蹬，遂由言志转向抒情，形成险怪诗风。其诗反映社会生活较广泛，或歌吟生民疾苦，或指斥藩镇割据，均体现其“下笔證兴亡，陈词备风骨”(《读张碧集》)之主张。大部分诗则抒写一己之穷苦情怀，与贾岛诗有类同处，故有“郊寒岛瘦”之称(见苏轼《祭柳子玉文》)。“寒”既指其诗内容之嗟悲叹苦，亦谓其诗有清冷之意境美。用字造句力避平庸浅率，追求生新瘦硬之美，韩愈称之为“刃迎缕解，钩章棘句，掐擢胃肾。神施鬼设，间见层出。”(《贞曜先生墓志铭》)“横空盘硬语，妥贴力排奡”。(《荐士》)诗集10卷，明凌濛初刻《孟东野诗集》，载有宋人国材、刘辰翁评语。今人华忱之点校之《孟东野诗集》较完备。注本有华忱之、喻学才《孟郊诗集校注》，韩泉欣《孟郊集校注》。《全唐诗》编其诗为5卷，《全唐诗外编》补诗1首。

孟郊（751-814），字东野，湖州武康（今浙江德清）人。早年屡举进士不第，曾客游河南、邠宁等地，贞元十四年（798），登进士第。寄寓汴州。十六年，授溧阳尉。因终日吟诗，多废吏事，令白府，以假尉代之，分其半俸，竟辞官归。元和元年，河南尹郑馀庆辟为水陆转运从事，武协律郎。九年，余庆出镇兴元，奏为参谋，试大理评事，行次阌乡，暴疾年。友人张籍等私谥为贞矅先生。郊一生到意为诗，长于五古、乐府。与韩愈、张籍、李翱、卢仝等友善，名重于时。北宋宋敏求编有《孟东野集》十卷行世。《全唐诗》编诗十卷。

郊字东野。湖州武康人。年五十始第进士。调溧阳尉。郑馀庆镇兴元。奏为参谋。卒年六十四。张籍谥之曰贞曜先生。

孟郊东野，始以其诗鸣，其高出魏晋，不懈而及于古，其它浸淫乎汉氏矣。

韩文公与孟东野友善，韩文公至高，孟长于五言，时号“孟诗韩笔”。

清奇僻古主：孟郊。

孟效……工古风，诗名播天下，与李观、韩退之为友。

郊为诗有理致，最为愈所称，然思苦奇涩。

孟东野诗，李习之所称“食荠肠亦苦，强歌声不欢。出门如有碍，谁谓天地宽”，可谓知音。今此传郊集五卷，诗百篇。又有集号《咸池》者，仅三百篇，其间语句尤多寒涩，疑向五卷是名士所删取者。东野与退之联句诗，宏壮博辩，若不出一手。王深父云：“退之容有润色也。”

李希声语余曰：孟郊诗正如晁错为人，不为不佳，所伤者峻直耳。

孟郊诗蹇涩穷僻，琢削不假，真苦吟而成。观其句法，格力可见矣。

徐师川问山谷云：“人言退之、东野联句，大胜东野平日所作，恐是退之有所润色。”山谷云：“退之安能润色东野？若东野润色退之，即有此理也。”

孟郊诗最淡且古，坡谓“有如食彭越，竟日嚼空螯”。退之论数子，乃以张籍学古淡，东野为天葩吐奇芬，岂勉所长而讳所短，抑亦东野古淡自足，不待学耶？

东坡《祭柳子玉》文：“郊寒岛瘦，元轻白俗。”此语具眼。

退之于籍、湜辈，皆儿子畜之，独于东野极口推重，虽退之谦抑，亦不徒然。世以配贾岛而鄙其寒苦，盖未之察也。郊之诗，寒苦则信矣，然其格致高古，词意精确，其才亦岂可易得！

李翱荐郊于张建封云：“兹有平昌孟郊，贞士也。伏闻执事旧知之。郊为五言诗，自前汉李都尉、苏属国，及建安诸子，南朝二谢，郊能兼其体而有之。”李观荐郊于梁肃补阙书曰：“郊之五言诗，其有高处，在古无上；其有平处，下顾两谢。”韩愈送郊诗曰：“作诗三百首，杳默《咸池》音。”彼二子皆知言也，岂欺天下之人哉！

孟东野如埋泉断剑，卧壑寒松。

孟郊之诗刻苦，读之使人不欢。

孟郊之诗，憔悴枯槁，其气局促不伸，退之许之如此，何邪？诗道木正大，孟效自为之限阻耳。

孟生纯是苦语，略无一点温厚之意，安得不穷？此退之所以欲和其声欤！

朱文公云：孟郊吃饱了饭，思量到人不到处。

郊寒白俗，诗人类鄙薄之，然郑厚评诗，荆公、苏、黄辈曾不比数，而云乐天如柳阴春莺，东野如草根秋虫，皆造化中一妙，何哉？哀乐之真，发乎情性，此诗之正理也。

孟郊语好创造，然多生强，不成章趣。人谓郊寒岛瘦，余谓郊拙岛苦。

钟云：东野诗有孤峰峻壑之气，其云郊寒者，高则寒，深则寒也。忽作贫寒一例看。谭云：诗家变化，自盛唐诸家而妙已极，后来人又欲别寻出路，白不能无东野、长吉一派。

东野苦心，其诗枯瘠。

韩公甚重郊诗，评者亦尽以为韩不及郊。独苏长公有诗论郊云：“未足当韩豪。”后元遗山诗亦云：“东野悲呜死不休，高天厚地一诗囚。江山万古潮阳笔，合卧元龙百尺楼。”详二公之指，盖亦论其大局欤！不可不知。

东野五言古，不事敷叙而兼用兴比，故觉委婉有致，然皆刻苦琢削，以意见为诗，故快心露骨而多奇巧耳，此所以为变也。

东野诗诸体仅十之一，五言古居十之九，故知其专工在此，然其用力处皆可寻摘，大要如连环贯珠，此其所长耳。

古人自许不谬。东野诗云：“诗骨耸东野，诗涛浦退之。”以涛归韩，以骨自许，不谬。但退之非不足于骨，而东野实不足于涛。如东野《峡哀》十首，语亦奇险，然无退之之才，故终不足于涛。

吴敬夫云：中唐诸君子各有矫时易俗之志，因其质之所近，而以一体自见焉。东野之气悲，气悲则非激越吞吐之间，不足以展其概，故于五古为最近也，

孟东野诗，亦从《风》、《骚》中出，特意象孤崚，元气不无斫削耳。以郊、岛并称，铢两未敌也。元遗山云：“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。江山万古潮阳笔，合在元龙百尺搂。”扬韩抑孟，毋乃太过？

东坡目为“郊寒岛瘦”，岛瘦固然，郊之寒过求高深，邻于刻削，其实从真性情流出，未可与岛并论也。

孟郊诗笔力高古，从古歌谣、汉乐府中来，而苦涩其性也，胜元、白在此，不及韦、柳亦在此。

郊诗类幽愤之词，读之令人气塞。

郊诗托兴深微，而结体古奥，唐人自韩愈以下，莫不推之。

（孟郊）刻意苦吟，字字沉着。苦语是东野所长。

谏果虽苦，味美于回。孟东野诗则苦涩而无回味，正是不鸣其善鸣者。不知韩何以独称之？且至谓“横空盘硬语，妥贴力排奡”，亦太不相类，此真不可解也。苏诗云：“那能将两耳，听此寒虫号”，乃定评不可易。

孟东野蜇吻涩齿，然自是盘餐中所不可少。

孟东野诗，篇篇皆似古乐府，不仅《游子吟》、《送韩愈从军》诸首已也。即如“良人昨日去，明月又不圆”，魏晋后即无此等言语。

姜坞先生曰：笔瘦多奇，然自是小。如《谷梁》，孟郊诗是也，大家不然。

孟东野出于鲍明远，以《园中秋散》等篇观之可见。但东野思深而才小，篇幅枯隘，气促节短，苦多而甘少耳。

每读东野诗，至“南山塞天地，日月石上生。山中人自正，路险心亦平”。“短松鹤不巢，高石云始栖。君今潇湘去，意与云鹤齐”。“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风”。“天台山最高，动蹑赤城霞。何以静双目？扫山除妄花。灵境物皆直，万松无一斜”诸句，顿觉心境空阔，万缘退听，岂可以寒俭目之！……其《送别崔寅亮》云：“天地唯一气，用之自偏颇，忧人成苦吟，达士为高歌”，词意圆到，岂专于愁苦者哉！

昌黎、东野两家诗，虽雄富清苦不同，而同一好难争险。惟中有质实深固者存，故较李长吉为老成家数。

孟东野诗好处，黄山谷得之，无一软熟句；梅圣俞得之，无一热俗句。

东野用思艰涩，同于昌谷，时有嘲讽；然千篇一格，近于隘者，固非大家。

孟东野奇杰之笔万不及韩，而坚瘦特甚。譬之偪阳之城，小而愈固，不易攻破也。东坡比之“空螯”，遗山呼为“诗囚”，毋乃太过！

孟郊、贾岛并称，谓之“郊寒岛瘦”。然贾万不及孟，孟坚贾脆，孟探贾浅故也。

东野五言能兼汉魏六朝体，真苦吟而成，其刿目鉥心，致退之叹为咸池音者，须于句法、骨力求之，不然退之拔鲸牙乎，何取乎憔悴枯槁？

许彦周曰：东野可爱不可学，亦非仅言其凄戾。余谓高妙简古，直是难学，惟遗物而立于独者近之。

东野清峭、意新、音脆、最不凡，亦少疲薾语。乌得以“寒”概之，殆以退之雄崛相形耳。

阆仙、东野并擅天才，东野才力尤大，同时惟昌黎伯与相敌，观集中联句诗可见，两人生李、杜之后，避千门万户之广衢，走羊肠鸟道之仄径，志在独开生面，遂成僻涩一体。而东野古诗神旺兴来，天骨开张之作，不特追逐李、杜，抑且希风汉京。

（孟郊）与韩退之、李长吉同源，而镌容露骨，故与阆仙有寒瘦之讥，而语重意𠆻，固可针砭浮靡。七言苍劲，有明远之风。

孟东野诗源出谢家集中，如《献襄阳于大夫》及《汝州陆中丞席喜张从事至》、《游枋口柳溪》诸作，时见康乐家数，特其句法出之镵刻耳。洪北江评东野诗，以为篇篇似占乐府，非确论也。

【介绍】： 元湘潭人，号可山。博通经史，弟子受业者以百数。名在刘须溪、赵青山之间。

【生卒】：1272—1330 【介绍】： 元清江人，字亨父，一字德机。家贫，少孤，耽诗工文，用力精深。年三十六始客京师，以荐为翰林院编修官。擢海南海北道廉访司照磨，所至兴学教民，雪理冤滞甚众。选充翰林应奉，改福建闽海道知事，革其弊俗。移疾归，授湖南岭北道廉访司经历，以养亲辞。有《范德机诗集》。

梈字亨父，一字德机，临江清江人。家贫早孤，刻苦为文章，人罕知者。年三十六，辞家北游，卖卜燕市。荐为左卫教授，迁翰林院编修官。出为岭海廉访司照磨，历转江西湖东，选充翰林应奉，改闽海道知事，移疾归。徙家新喻百丈山，天历二年，授湖南岭北廉访经历，亲老不赴。其明年以母丧哀毁卒，年五十九。德机癯然清寒，若不胜衣，而持身廉正。为文雄健，追慕先汉古诗，尤好为歌行，工近体，蔼然见忠臣孝子之情焉。吴文正尝以东汉诸君子拟之。人称文白先生。所著有《燕然稿》、《东方稿》、《海康稿》、《豫章稿》、《侯官稿》、《江夏稿》、《百丈稿》，总十二卷，揭曼硕序之。以为虞伯生称德机如唐临晋帖，则终未逼真。改评之曰：范德机诗如秋空行云，晴雷捲雨，纵横变化，出入无朕。又如空山道者，辟谷学仙。瘦骨崚嶒，神气自若。又如豪鹰掠野，独鹤叫群。四顾无人，一碧万里。差可彷佛耳。德机诗学庐陵，杨中伯允得其骨，郡人傅若金与砺得其神，皆有盛名于时。欧阳原功曰：宋东都时，黄太史号江西诗派。南渡后，杨廷秀好为新体。宋末，刘会孟出于庐陵，而诗又一变。我元延祐以来，弥文日盛，京师诸名公一去宋金季世之弊，而趋于雅正。于是西江之士，亦各弃其旧习焉。盖以德机与曼硕为之倡也。

范梈（pēng），1272—1330，元代官员、诗人，与虞集、杨载、揭傒斯齐被誉为“元诗四大家”。字亨父，一字德机，人称文白先生，清江（今江西樟树）人。历官翰林院编修、海南海北道廉访司照磨、福建闽海道知事等职，有政绩，后以疾归。其诗好为古体，风格清健淳朴，用力精深，有《范德机诗集》。

字亨父一字德机临江清江人徙新喻累迁翰林编修官出历幕僚入充应奉翰林文字改闽海道知事有燕然东方海康豫章侯官江夏百丈诸槁凡十二卷

【生卒】：773—819 【介绍】： 唐河东解人，字子厚，世称柳河东。柳镇子。德宗贞元九年擢进士第，十四年登博学宏词科。授集贤殿正字，调蓝田尉，拜监察御史里行。与王叔文友善。及叔文主政，擢礼部员外郎，参与革新政治。叔文败，宗元贬永州司马。宪宗元和十年徙柳州刺史，人称柳柳州。与韩愈并称“韩柳”，共倡古文运动，其文峭拔矫健。又工诗，风格清峭。有《柳河东集》。

【生卒】：773—819 字子厚，排行八，河东(今山西永济西)人，后人称“柳河东”。晚年贬官柳州(今属广西)，并卒于此，后人又称“柳柳州”。德宗贞元九年(793)登进士第。十二年任秘书省校书郎。十四年第博学宏词科，任集贤殿书院正字。三年后调蓝田尉。十九年闰十月，擢任监察御史里行，与韩愈、刘禹锡同官。二十一年正月，顺宗即位，重用王叔文、王伾等人，实行政治革新，柳宗元被任命为礼部员外郎，与刘禹锡同为王叔文集团核心人物。同年八月，顺宗内禅，宪宗即位，“二王”被贬。九月，柳宗元贬为邵州刺史，十一月，加贬为永州(今属湖南)司马。宪宗元和十年(815)正月奉诏回长安，三月又贬为柳州刺史。十四年十月五日卒于柳州。生平详见韩愈《柳子厚墓志铭》及新、旧《唐书》本传。年谱多种，以宋文安礼《柳先生年谱》为较早而完备。柳宗元为唐著名思想家、文学家，与韩愈共倡古文运动，均有卓越贡献。其诗今存163首，多为贬官后所作，各体皆有造诣。内容较为广泛，风格丰富多彩；反映农民疾苦之作如《田家三首》，采用白描手法，平易浅近；讥刺时政之作如《行路难》、《笼鹰词》等，则用寓言笔调，含蓄犀利；伤悼友人之作如《哭吕衡州》、《哭连州凌员外司马》等，情意深挚，慷慨悲健；歌颂唐初反侵扰之作如《铙歌鼓吹曲十二篇》，形象瑰伟，造语奇警。而诗中为数较多者，则为抒写离乡去国后哀怨情怀之作，如《登柳州城楼寄漳汀封连四州》、《与浩初上人同看山寄京华亲故》、《酬曹侍御过象县见寄》等，寓愤激之情于景物之中，风格明净简峭，清峻沉郁。柳诗中最为后人称颂者，则为描写贬谪生活而较为闲适之作，如《雨后晓行独至愚溪北池》、《渔翁》、《夏昼偶作》等，明朗圆润，韵致悠扬。苏轼称柳诗“温丽清深”，“外枯而中膏，似淡而实美”(《东坡题跋》卷二)，“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”(《书黄子思诗集后》)，当即指此。柳集通行者，有今人吴文治等校点本《柳宗元集》，诗文合编。诗注本有王国安《柳宗元诗笺释》。研究资料有吴文治《古典文学研究资料汇编·柳宗元卷》。《全唐诗》存诗4卷，《全唐诗续拾》补诗3首。

柳宗元（773-819），字子厚，河东（今山西永济）人，居长安（今陕西西安）。贞元九年（793）登进士第。十四年，登博学宏词科，授集贤正字，调蓝田尉。十九年，入为监察御史里行。永贞元年，擢礼部员外郎，参与王叔文等革新。宪宗即位，贬邵州刺史，再贬永州司马。元和十年召还，复出为柳州刺史。十四年卒于柳州。世称柳柳州，又称柳河东。与刘禹锡交厚，且出处进退略同，世称“刘柳”。又与韩愈同为古文运动倡导者，世称“韩柳”。宗元少以功业自期，及受挫，久贬南荒，心情郁结，发之为诗，多忧愤之词。有《柳宗元集》三十卷。今有《柳河东集》三十卷行世。《全唐诗》编诗四卷。

宗元字子厚。河东人。贞元九年进士。又中博学宏词科。贞元十九年为监察御史里行。顺宗朝擢礼部员外郎。坐党王叔文贬邵州刺史。再贬永州司马。移柳州刺史。元和十四年卒。年四十七。

今于华下，方得柳诗，味其搜研之致，亦深远矣。俚其穷而克寿，抗精极思，则固非琐琐者轻可拟议其优劣。

（宗元）少聪警绝众，尤精西汉诗骚。下笔构思，与古为侔。精裁密致，灿若珠贝。当时流辈咸推之。

东坡云：李、杜之后，诗人继作，虽间有远韵。而才不逮意。独韦应物、柳宗元，发纤秾于简占，寄至味于淡泊，非余子所及也。

柳子厚诗，在陶渊明下，韦苏州上。退之豪放奇险则过之，而温丽靖深不及也。所贵于枯淡者，谓其外枯而中膏，似澹而实美，渊明、子厚之流是也。苦中边皆枯，澹亦何足道。

晏同叔云：若其祖述坟典，宪章骚雅，上铄三古，下继百世，横行阔视于缀述之场，子厚一人而已。

子厚之贬，其忧悲憔悴之叹，发于诗者，特为酸楚。闵己伤志，固君子所不免，然亦何至是，卒以愤死，未为达理也。

柳柳州诗，若捕龙蛇，搏虎豹，急与之角而力不敢睱，非轻荡也。

柳子厚诗雄深简淡、迥拔流俗，致味自高，直揖陶、谢，然似入武库，但觉森严。

柳子厚小诗幻眇清妍，与元、刘并驰而争先，而长句大篇，便觉窘迫，不若韩之雍容。

柳柳州诗，字字如珠玉，精则精矣，然不若退之之变态百出也。使退之收敛而为子厚则易，使子厚开拓而为退之则难。意味可学，而才气则不可强也。

韩子苍云：渊明诗，惟韦苏州得其清闲，尚不得其枯淡。柳州独得之，但恨其少遒尔。柳诗不多，体亦备众家，惟效陶诗，是其性所好，独不可及也。

子厚永、柳以后诗，高者逼陶、阮，然身老迁谪，思含凄怆。

柳子厚才高，他文惟韩可对垒，古律诗精妙，韩不及也。当举世为元和体，韩犹未免谐俗，面子厚独能为一家之言，岂非豪杰之土乎？昔何文缜尝语老汉老云：“如柳子厚诗，人生岂可不学他做数百首！”汉老退而叹曰：“得一二首似之，足矣！”

韩、柳齐名，然柳乃本色诗人。自渊明没，雅道儿熄、当一世竞作唐诗之时，独为古体以矫之，未尝学陶和陶，集中五言凡十数篇，杂之陶集，有未易辨者。其幽微者可玩而味，其感慨者可悲而泣也。其七言五十六字尤工。

唐人惟柳子厚深得骚学，退之、李观皆所不及。

若柳子厚五言古诗，尚在韦苏州之上，岂元、白同时诸公所可望耶？

五言古诗，句雅淡而味深长者，陶渊明、柳子厚也。

柳柳州诗精绝工致，古体尤高。世言韦、柳，韦诗淡而缓，柳诗峭而劲。此五律诗，比老杜尤工矣，杜诗哀而壮烈，柳诗哀而酸楚，亦同而异也。

刘辰翁曰：子厚古诗短调，纡郁清美，闲胜长篇，点缀精丽，乐府托兴飞动，退之故当远出其下，并言韩、柳亦不偶然。

柳州古诗，得于谢灵运，而自得之趣鲜可俦匹，此其所短。然在当时，作者凌出其上多矣。《平淮雅诗》足称高等，《铙歌鼓吹曲》其在唐人鲜可追躅，而词饰促急，不称雅乐，七德九功之象，殆可如此！

柳州刻削虽工，去之稍远，近体卑凡，尤不足逍。

子厚于《风》、《雅》、《骚》、赋，似得一斑。

诗贵真，诗之真趣，又在意似之间，认真则又死矣。柳子厚过于真，所以多直面寡委也。

子厚七言古，气格虽胜，然锻炼深刻，已近于变。

吴敬夫云：人皆学陶矣，学陶之弊流于枯深，故子厚从精深入也。

严沧浪谓：“柳子厚五言古诗在韦苏州之上。”然余观子厚诗，似得摩诘之洁，而颇近孤峭。其山水诗，类其《钴鉧潭》诸记，虽边幅不广，而意境已足。如武陵一隙，自有日月，与韦苏州诗未易优劣。惟《田家》诗，直与储光羲争席，果胜苏州一筹耳。

大历以还，诗多崇尚自然。柳子厚始一振历，篇琢句锤，起颓靡而荡秽浊，出入《骚》、《雅》，无一字轻率。其初多务溪刻，故神峻而味冽，既亦渐近温醇。柳五言诗犹能强自排遣，七言则满纸涕泪。

柳州诸律诗，格律娴雅，最为可玩。

柳柳州诗属对工稳典切，情景悲凉，声调亦高，刻苦之作，法最森严，但首首一律，全无跳踯之致耳。

柳子厚哀怨有节，律中《骚》体，与梦得故是敌手。

柳柳州气质悍戾，其诗精英出色，俱带矫矫凌人意。文词虽掩饰些，毕竟不和平，使柳州得志，也了不得。柳文让韩，诗则独胜。

柳州歌行甚古，遒劲处非元、白、张、王所及。

八司马之才，无过刘、柳者，柳之胜刘，又不但诗文。其谪居自多怨艾意，而刘则无之。

陆贻典：子厚诗律细于昌黎，至柳州诸咏，尤极神妙，宣城、参军之匹。无名氏：柳州推激风骚，兼能精炼。

柳子厚文配韩，其诗亦可配韩，在王摩诘、孟浩然、韦苏州之上，根柢厚，取精多，用物宏也。

十子而降，多成一幅面目，未免屡见不鲜，至刘、柳出，乃复见诗人本色，观听为之一变，子厚骨耸，梦得气雄，元和之二豪也。

柳子厚才又大于梦得，然境地得失，与梦得相似。

昌黎文独步千古，而同时柳州与之抗衡，韩文雄而肆，柳文雅而健，然有伯仲之分也。至其诗则不然，韩诗雄而刻，柳诗雅而洁，柳州当弟视盛昌黎矣。柳州五言上追彭泽、下匹左司，昌黎惟琴操最为高古，余诗则多芜音累句，张籍、王建一流入耳。虽甚奡兀刻划，实开宋人蹊径，近世俱尊宋诗而并尊宋诗之祖，位置杜陵之上矣。而柳州诗则无人齿及，因录之。

柳子厚幽怨有得骚旨而不甚似陶公，盖怡旷气少，沉至语少也。《南涧》…作，气清神敛，宜为坡公所激赏。

七律至大历间，开、宝浑厚之风鲜矣。……自是而降，作手寥寥，刘、柳起而精神为之一振。

五言整饰，其源盖出任彦升，至其弛骋之作，则前尤所阻，宋元诗派此滥觞焉。七言造怀自喻，饶费苦吟，俊逸生新，神伤刻露，要外之储，韦以降，无愧一家之言。《淮雅》《贞符》，纯为文体，无复和音，虽精意求章，而丽则衰矣、《铙歌鼓吹》，犹存魏晋之遗。

柳州五言，大有不安唐古之意。胡应麟只举《南涧》一篇，以为六朝妙诣，不知其诸篇固酷摹大谢也。

《全唐诗》收《冬晚对雪忆胡处士》诗1首，出《文苑英华》卷一五四。按刘辰翁批本《王右丞集》卷四、赵殿成《王右丞集笺注》卷七皆收此诗，断为王维作，《全唐诗》亦收王维名下。作王邵疑误。

【介绍】： 宋吉州庐陵人，字太初。工诗，为刘辰翁师。晚年既贫且病，而诗愈工。辰翁称其诗为庐陵八邑之冠。

【介绍】： 宋临安钱塘人，字大有，号水云子。度宗咸淳间进士。以善琴供奉内廷。宋亡，随北去。后为道士南归，往来匡庐、彭蠡间，踪迹莫测。为诗慷慨有气节，多纪国亡北徙事，后人推为“诗史”。有《水云集》、《湖山类稿》。

汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家为道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。著《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑为《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。　汪元量诗，第一至五卷以清乾隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》为底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编为第六卷。

汪元量（约1241-约1317） 字大有，号水云。钱塘人。以善琴事谢后、王昭仪，宋亡，随三宫留燕，后南归为道士。有《水云集》、《湖山类稿》、《水云词》。

元量字大有，号水云，钱唐人。有水云集、湖山类稿。

汪元量（一二四一——一三一七），字大有，号水云，临安府钱塘（今浙江杭州）人。以善琴供奉掖庭。德祐二年恭帝降元，元量随三宫入燕，多历年所，后乞为黄冠还钱塘。元量又工诗，著有《湖山类稿》（存）、《水云集》（存）。其诗多慷慨悲歌，大凡亡国之戚、去国之苦、间关愁叹之状，皆备见于诗篇，故当时闻人多推为诗史。见《南宋书》卷六二，马廷鸾《湖山类稿跋》等。

【生卒】：1248—1328 【介绍】： 宋元间钱塘人，字廷玉，号湛渊，又号栖霞山人。少颖敏，博通经史。世祖至元末授太平路儒学正，摄行教授事，建天门、采石二书院。仕至儒学副提举。诗文一主于理，刘辰翁称其诗逼陶、韦，书逼颜、柳。有《湛渊集》。

珽字廷玉，钱唐人。八岁能赋诗，长，习为科举业，轰然有声场屋间。宋亡后，客授藏书之家，昼翻夜诵，灯坠花穴帽不知也。丞相伯颜、程承旨钜夫、刘中丞伯宣前后交荐，辞不赴，李文简公衎力起之。授太平路儒学正，未几摄行教授事，寻转常州路教授，升江浙等处儒学副提举，秩满，署淮东盐仓太使，谢事，养疴海陵。再迁兰溪州判官，致仕。结庐西湖之金沙滩，有泉自天竺来，及门而汇，榜之曰湛渊，因以自号。晚归老栖霞，又号栖霞山人。以天历元年卒，年八十一。所居多竹，先是一竿上岐为二，人皆异之，赋《双竹杖》诗，未几而殁。廷玉有二子，盖先兆也。所著曰《湛渊集》。剡源戴帅初评其诗，甚似渡江陈去非，而尝讳言去非。其赋《铜浮沤》一篇，尤清驯可念。紫阳方万里称其冠绝古人，有英雄大丈夫气。庐陵刘会孟谓其不为雕刻苛碎，苍然者不惟极尘外之趣，兼有云山韶濩之音。皆确论也。

白珽（一二四八～一三二八），字廷玉，号湛渊、栖霞山人，钱塘（今浙江杭州）人。理宗景定元年（一二六○）入太学。度宗咸淳中以诗著，与同邑仇远合称仇白。宋亡，以教授生徒为业。后以荐为太平路学正，历常州路教授、江浙等处儒学副提举，以兰溪州判官致仕。元文宗天历元年卒，年八十一。有《湛渊集》八卷，已佚。清杭州沈崧町辑为一卷。事见本集附录明宋濂《湛渊先生白公墓志铭》。　白珽诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，与新辑集外诗合编为一卷。

字廷玉，钱塘人。以荐授官累迁江浙儒学副提举历兰溪州判官致仕自号栖霞山人有湛渊集

罗公升，字时翁，一字沧洲，永丰（今属江西）人。宋末以军功授本县尉。大父开礼从文天祥勤王，兵败被执，不食死。宋亡，倾资北游燕、赵，与宋宗室赵孟荣等图恢复，不果。回乡隐居以终。有《无名集》、《还山稿》、《抗尘集》、《痴业集》、《北行卷》等，后人合为《沧洲集》五卷。事见本集附录刘辰翁《宋贞士罗沧洲先生诗叙》，清同治《永丰县志》卷二四有传。　罗公升诗，以清金氏文瑞楼钞《宋人小集六十八种·宋贞士罗沧洲先生集》为底本，校以影印文渊阁《四库全书·宋百家诗存·沧洲集》（简称四库本）。

【介绍】： 唐人。玄宗开元十五年擢进士第。代宗大历中为盱眙尉。后隐居鄂州武昌。工诗。有集。

生卒年不详。玄宗开元十五年(727)与王昌龄同榜登进士第，仕途颇不如意，遂放浪琴酒，往来太白、紫阁诸峰，有肥遁之志，后寓鄂渚(今湖北武昌西山)，召王昌龄、张偾同隐。生平事迹见《唐诗纪事》卷三一、《唐才子传》卷二。《新唐书·艺文志四》云是“肃(宗)代(宗)时人”，《直斋书录解题》卷一九称“唐盱眙(今属江苏)尉常建”。《河岳英灵集》首录常建诗十四首，而称“今常建亦沦于一尉”，按此书收诗止于天宝十二载(753)，则常建作县尉，当在此前。盛唐人对常建诗评价颇高，如殷璠云：“其旨远，其兴僻。佳句辄来，唯论意表。”即指其诗以兴象取胜。《全唐诗》存诗1卷。

常建，生卒年里贯均未详。开元十五年（727），登进士第，任盱眙尉。天宝中，曾寓居鄠渚，以诗招王昌龄、张偾同隐。约卒于天宝末、至德初。建长于五言。殷璠编《河岳英灵集》，以建为首。有《常建集》一卷。《全唐诗》编诗一卷。

建。开元中进士。大历中为盱眙尉。

建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。至如“松际露微月，清光犹为君”，又“山光悦乌性，潭影空人心”，此例十数句。并可称警策。然一篇尽善者：“战馀落日黄，军败鼓声死……今与山鬼邻，残兵哭辽水”，属思既苦，词亦警绝。潘岳虽云能叙悲怨，未见如此章。

刘须溪云：常建诗情景沉冥，不类著色。

建诗颇事雅道，不善近体。殷璠评其诗“似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道”。夫魏晋作者，直趋音调，而饰以藻节，亦本末之致也。建诗颇亦擅此，而间出近语，此其所短。若《梦游太白西峰》、《闲斋卧疾》、《鄂渚》、《仙谷》等作，亦可公干、彦伯之流矣。

殷璠诗选，以常建为第一。张为句图，以孟云卿为高古奥逸。盖二子皆盛唐名家。常幽深无际，孟古雅有馀。常“战馀落日黄，军败鼓声死。今与山鬼邻，残兵哭辽水”、绝是长吉之祖；孟“朝日上高堂，离人怨秋卓。少壮无会期，水深风浩浩”，剧为东野所宗，

常建语极幽玄，读之使人泠然如出尘表。然过此则鬼语矣。

钟云：初盛唐之妙，未有不山于厚者。常建清微灵洞，似“厚”之一字，不必为此公设，非不厚也，灵慧之极，有所不觉耳。灵慧而气不厚，则肤且佻矣。

谭云：常建诸诗，令不知诗者读之，满腹是诗，急起拈笔，即深于诗者，不得一语。予尝谓诗家有仙有佛，此皆佛之属也。钟云：储与王以厚掩其清，然所不足者非清；常建以清掩其厚，然所不足者非厚。

常建音韵已卑，恐非律之所贵。

常建诗灵慧雅秀，清中带厚，如“清溪深不测”、“清晨入古寺”等篇，令人诵欲忘年，故钟、谭盛唐品语，若于建偏致心赏。伯敬云：“凡清者必约，约者必少。此公诗一入情境中，泉涌丝出，若“清”之一字，反为富有之物。”友夏云：“妙极矣，注脚转语，一切难着，所谓见诗人身耐为说法也。”斯论俱可为千古知己。

常建五言古，风格既高，意趣亦远，然未尽称快，惟短篇堪入录邳。

吴敬夫云：建诗如金如玉，坚质内涵，神彩外映，骨韵之妙，超王越孟。微嫌杂以幻妄语，开今日竞陵一派。

常建七言古，格意轻隽，而下语粉绘皆别设。虽在盛唐，隐开温、李乐府一派。

盛唐七绝，常建最劣，高得中唐，卑入宋格，如“过在将军不在兵”是也。

钟伯敬云：“常建诗清微灵洞。似‘厚’之一字，不必为此公设。”此语甚当。但常建诗亦自有常建之厚，古人所谓温厚者，常建之诗是也。其清微灵洞，俱从温厚中出，所以内外俱彻，如琉璃映月耳。

“高山临大泽，正月芦花干。阳色薰两厓，不改青松寒。”此东野意趣也。“井底玉冰洞地明，琥珀辘轳青丝索。仙人骑凤披彩霞，挽上银瓶照天阁。黄金作身双飞龙，口衔明月喷芙蓉。一时渡海望不见，晓上青楼十二重。”置之长吉集，奚辨乎？二子之生，尚在数十年后，此实唐风之始变也。吾读盛唐诸家，虽浅深浓淡，奇正疏密，各自不同、咸有昌明之象，独常盱眙如去大梁、吴、楚而人黔、蜀，触目举足，皆危崖深箐，其间幽泉怪石，良非中州所有，然亦阴森之气逼人。

常诗名胜处，儿于支、许清言，即刻划林泉，亦天然藻缋。独如“汉上逢老翁，江口为僵尸”诸篇，宇宙大矣，何地不可行，必效大阮驱车耶！

常建诗一片空灵境界，然或根柢未深，学之恐堕魔道。

常建、刘慎虚诗，于王、孟外又辟一径。常取径幽而不诡于正，刘气象一派空明。

常尉以玄妙得之，储侍御以浅淡得之。储近王，常近孟，而常胜于储多矣。

其源出于嵇叔夜，长篇沉厉，思若有馀，短篇兴来情答，爽秀生姿，如谈子房、季扎之间，衮衮可听。

吾读其诗，一字一珠，务极洗炼，高雅缜密。词不害意，而意在言外。源出齐梁，而遗齐梁之迹，可谓出蓝之胜是矣。

【介绍】： 唐中山（今河北定州市）人，字君胄。玄宗天宝十五载进士。代宗宝应初，诏试中书，补渭南尉。历左拾遗，出为郢州刺史。工诗，为“大历十才子”之一，与钱起齐名，并称“钱郎”。有集。

【生卒】：?—780? 字君胄，排行四。中山(今河北定州)人。玄宗天宝十五载(756)登进士第。避安史之乱，羁滞江南。代宗宝应元年(762)九月授渭南尉，大历元年(766)前后擢为拾遗，四年前后迁员外郎，复转郎中，德宗建中初(780)出为郢州刺史，并持节治军，卒于官。事迹见《极玄集》卷上、《新唐书·艺文志四》、《唐才子传》卷三。今人刘初棠有《郎士元考》。士元工诗，与钱起齐名，时称“前有沈、宋，后有钱、郎”。达官贵人出使作牧而无二人诗祖饯者，时论鄙之。其诗多为送别应酬之作，擅长五律，工于发端，风格闲雅，时人以为近于谢灵运。《盩厔县郑𥐟宅送钱大》、《送李将军赴定州》、《宿杜判官江楼》等为集中佳作，“去鸟不知倦，远帆生暮愁”(《题刘相公三湘图》)、“河源飞鸟外，雪岭大荒西”(《送杨中丞和蕃》)等亦堪称佳句。其七律亦多可诵，如《赠韦司直》、《春宴王补阙城东别业》诸诗均雅洁纯熟。江邻几《嘉祐杂志》、管世铭《读雪山房唐诗钞》卷一八均将士元列为“大历十才子”之一，而据《极玄集》卷上、《新唐书·文艺传下》，士元不在其列。《新唐书·艺文志四》著录其诗1卷。《全唐诗》存诗70余首，编为1卷。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补5首，断句若干。

郎士元，生年年不详，字君胄，中山（今河北定州）人。天宝十五载（756）登进士第。宝应元年，选畿县官，诏试中书，补渭南尉。代宗时，登朝为左拾遗。大历末，自员外郎出为郢州刺史。士元工诗，与饯起齐名，时人谓“前有沈、宋，后有钱、郎”。朝官出使作牧，如无二人诗祖饯，时论鄙之。高仲武《中兴间气集》以士元为下卷之首，谓其诗较钱起“稍更闲雅，近于康乐”。有《郎士元诗》一卷。《全唐诗》编诗一卷。

员外，河岳英奇，人伦秀异，自家形国，遂拥大名。右丞以往，与钱更长。自丞相以下，更出作牧，二公无诗祖饯，时论鄙之。两君体调，大抵欲同。就中，郎公稍更闲雅，近于康乐。如“荒城背流水，远雁入寒云”、“去鸟不知倦，远帆生暮愁”、又“萧条夜静边风吹，独倚营门向秋月”，可以齐衡古人，掩映时辈。又“暮蝉不可听，落叶岂堪闻”，古谓谢朓工于发端，比之于今，有惭沮矣。

郎士元诗句清绝，轻薄好为剧语。

李、杜之后，五言当学刘长卿、郎士元，下此则十才子。

员外诗天然秀颖，复谐音节，大率以兴致为先，而济以流美，虽篇章错杂，酬应层出，而语多闲雅，不落俗韵，其取重时流，不徒然尔。惜无大作以齐曩代高手，将非尺寸短长之恨耶！

引刘辰翁语：士元诸诗，殊洗炼有味。虽自浓景，别有淡意。

高仲武云：“郎公近于康乐。”既不知谢，亦不知郎。郎诗自从潘、陆来，变为七言，风旨固在。七岂之从谢出者，唯杜陵耳。一出笔有三留三折，他人不能尔，亦不尔也。

郎君胄诗，不能高岸，而有谈言微中之妙。刘须溪谓其“浓景中别有澹意”，余则谓其澹语中饶有腴味。如“乱流江渡浅，远色海山微”、“河来当塞曲，山远与沙平”、“荒城背流水，远雁入寒云”、“罢磬风枝动，悬灯雪屋明”，虽萧寂而不入寒苦。至若“月到上方诸品净，心持半偈万缘空”，读之真躁心欲消，妄心欲熄矣。

高仲武以郎士元“暮蝉不可听，落叶岂堪闻”谓工于发端。然“暮蝉”、“落叶”，有两景乎？“不可听”、“岂堪闻”，有两意乎？此诗论未当处。

君胄诸诗，意境闲逸，大历高品，卢、韩、司空辈为稍逊之。

高仲武论郎士元诗云：“……古人谓谢肌工于发端，比之下今，有惭沮矣。”然“大江流日夜，客心悲未央”，君胄岂能到？

【介绍】： 元庐陵人，字尚友，号养吾。刘辰翁子。少质鲁，长而颖悟过人。曾为延平教官，临汀书院山长。吴澄谓其文浩瀚演迤，自成一家。有《养吾斋集》。

将孙字尚友，别号养吾，辰翁子。少质鲁，长而颖悟过人，为文较辰翁愈奇崛。皇庆癸丑，荐授光泽（一作将乐）主簿，草庐先生吴澄题其集曰：国初庐陵刘会孟氏突兀而起，一时气燄震耀远迩，乡人尊之。其子尚友，式克嗣响。会孟諔诡变化，而尚友浩瀚演迤。论者以为尚友之嗣会孟，不忝子瞻之嗣明允也。

刘将孙（1257-？） 字尚友。刘辰翁子，又称小须。庐陵人。有《养吾斋集》。

【生卒】：701—761 【介绍】： 唐河东人，祖籍太原祁县，字摩诘。玄宗开元进士擢第。历右拾遗、监察御史，又曾为河西节度判官。天宝时，拜吏部郎中、给事中。安禄山陷长安，被俘获，押解洛阳，迫受伪职，曾赋诗明志。乱平，责授太子中允。肃宗乾元中迁尚书右丞，故世称王右丞。以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然并称王孟。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。与弟缙俱奉佛，居常蔬食，晚年长斋，不衣文彩。得宋之问蓝田别墅，沿辋水，弹琴赋诗，啸咏终日，所为诗号《辋川集》。妻亡不复娶，三十年孤居一室，屏绝尘累。有《王右丞集》、《画学秘诀》。

【生卒】：700—761 字摩诘。太原祁(今山西祁县)人。后徙家于蒲州(今山西永济西)，遂为蒲州人，称河东王氏。排行十三。官终尚书右丞，称王右丞。父处廉，官终汾州司马。维早慧，工诗善文，博学多艺。十五宦游两京，居嵩山东溪。以才艺知名，博得豪贵青睐。玄宗开元九年(721)中进士。释褐为太乐丞。秋，因伶人舞黄狮子舞坐罪，贬济州司仓参军。开元十四年春秩满，游宦淇上，遂隐于淇。开元十七年前后回长安闲居，学佛于荐福寺道光禅师。张九龄为相，作《上张令公》诗。二十三年，擢右拾遗。二十五年，张九龄被李林甫排挤谪荆州长史，王维作《寄荆州张丞相》，抒发其黯然思退之情绪。同年秋，奉命出使凉州，以监察御史兼节度使判官。二十八年，迁殿中侍御史，以选补副使赴桂州，知南选。过襄阳，作《哭孟浩然》诗。明年春夏回长安，寻隐终南山。天宝元年(742)，复出为左补阙。天宝三载始营蓝田辋川别业。天宝四载暮春，以侍御史出使榆林、新秦二郡。后迁库部郎中。天宝九载后，丁母忧，十一载服除，拜吏部郎中(后改文部)。在辋川期间实亦官亦隐。十四载，迁给事中。十五载陷贼，安禄山委任给事中。王维服药取痢，伪疾将遁，被囚洛阳凝碧池，作诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。”以明己心向唐室。肃宗至德二载(757)，王师收复两京，陷贼官六等定罪，王维以有《凝碧池诗》及弟缙请削己官为兄赎罪，获免。乾元元年(758)二月，授太子中允，加集贤学士，迁中书舍人，改给事中。上元元年(760)，官尚书右丞。上元二年七月卒，葬蓝田辋川别业之西。生平事迹见两《唐书》本传，张清华、陈铁民两《王维年谱》。王维奉佛，学顿教。受禅宗思想影响极深，以禅悟诗，独得任运自然之趣，故人称“高人”、“诗佛”。清徐增《而庵说唐诗》云：“吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩诘。太白以气韵胜，子美以格律胜，摩诘以理趣胜。太白千秋逸调，子美一代规模，摩诘精大雄氏之学。”《许彦周诗话》认为：王维“自李杜而下，当为第一。”顾起经亦云：“玄、肃以下诗人，其数什百，语盛唐者，唯高、王、岑、孟四家为最。语四家者，唯右丞公为最。”(《题王右丞诗笺小引》)王维与孟浩然并称“王孟”，乃盛唐山水田园诗派之杰出代表。王维早期怀“致君光帝典”、“动为苍生谋”之大志，颇欲“忘身辞凤阙，报国取龙廷”，作《少年行》、《夷门歌》、《老将行》、《燕支行》、《献始兴公》、《上张令公》、《送赵都督赴代州得青字》等诗言志抒怀。早期边塞诗如《凉州赛神》、《使至塞上》、《送刘司直赴安西》、《送平淡然判官》、《从军行》、《陇西行》，山水诗如《终南山》、《汉江临泛》、《华岳》等，皆表现出开阔胸怀与雄浑博大之风格。玄宗后期政事腐败，王维乃日益信禅笃佛，追求超脱尘世之境界。后期之诗艺虽不断提高，已臻“诗中有画”(苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》)，“在泉为珠，著壁成绘”(《河岳英灵集》)之境界，然内容较狭，思想亦较消极。前人以为“右丞妙于诗，故画意有余；右丞精于画，故诗体转工”(刘士鏻《文至》引晁补之语)。如《皇甫岳云溪杂题》、《辋川集》、《山中》、《山居秋暝》、《渭川田家》等，皆脍炙人口。维虽不以文称，其“文格华整超逸”(《王右丞集笺注序》)，今存文赋69篇，颇有娟丽可观者。长于山水画，为南宗之祖，世传有《辋川图》等。《王集》最早版本为宋蜀本与建昌本，校注则有刘须溪《王右丞集》、顾起经《类笺王右丞全集》、赵殿成《王右丞集笺注》及今人陈铁民《王维集校注》。《全唐诗》存诗4卷，《拾遗》补2句。

王维（701—761），字摩诘，太原祁（今山西祁县）人，迁居蒲州（今山西永济）。开元九年（721），登进士第，调太乐丞，因伶人违制舞黄狮子受累，谪济州司仓参军。张九龄执政，擢为右拾遗。二十五年秋，入河西节度使崔希逸幕，为监察御史兼节度判官。天宝初，入为左补阙。十一载，拜吏部郎中，迁给事中。安史叛军陷京，被迫受伪职。复京后论罪，因曾作诗抒写对唐室的忠心，仅降为太子中允。迁左庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞，卒。维多才艺，诗、书、画、乐无不精通。其诗众体兼擅，尤工五律、五绝。与孟浩然同为盛唐山水田园诗派代表诗人。有《王维集》十卷（宋明刊本作《王摩诘文集》、《王右丞集》或《王右泰文集》），今存。《全唐诗》编诗四卷。

王维（701-761） 字摩诘，太原祁人，后其父迁家于蒲（今永济），遂为河东人。天宝末，为给事中。四十岁隐居蓝田辋川，妻亡，无子，笃信佛，不衣文彩，不茹荤腥。精诗词，善书画，通音律。有《阳关曲》等词。

王维（701—761） 唐代诗人、画家。字摩诘。先世为太原祁（今山西祁县）人，其父迁居于蒲州（今山西永济西），遂为河东人。玄宗开元九年（721）状元，官至尚书右丞，世称“王右丞”。工诗善画，兼通音乐，因其诗中颇具禅意，多含佛理，后人或以“诗佛”誉之，与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫并称。有《王右丞集》。开元二十八年，曾漫游四川、湖北等地，登黄鹤楼时作五古《黄鹤楼送康太守》。被北宋苏轼赞为“诗中有画”、“画中有诗”。

维字摩诘。太原祁人。徙河东。开元九年进士。历右拾遗。三迁吏部郎中。天宝末为给事中。禄山陷两都。为贼所得。伪病瘖。拘于普救寺。迫以伪署。贼平。陷贼官三等定罪。维以所为凝碧池诗闻于上。肃宗嘉之。会弟缙请削己官以赎兄罪。乃责授太子中允。乾元元年转尚书右丞。二年卒。

维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。

王右丞、韦苏州澄澹精致，格在其中，岂妨于遒举哉！

味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

右丞、苏州皆学于陶，王得其自在。

王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑。

世以王摩诘律诗配子美，古诗配太白，盖摩诘古诗能道人心中事而不露筋骨，律诗至佳丽而老成。……虽才气不若李、杜之雄杰，而意味工夫，是其匹亚也。摩诘心淡泊，本学佛而善画，出则陪岐、薛诸王及贵主游，归则餍饫辋川山水，故其诗于富贵山林，两得其趣。

韦苏州诗，韵高而气清。王右丞诗，格老而味长。虽皆五言之宗匠，然互有得失，不无优劣。以标韵观之，右丞远不逮苏州，至于词不迫切，而味甚长，虽苏州亦所不及。

王摩诘诗，浑厚一段，覆盖古今。但如久隐山林之人，徒成旷淡。

右丞诗发秀自天，感言成韵，词华新朗，意象幽闲。上登清庙，则情近圭璋；幽彻丘林，则理同泉石。言其风骨，固尽扫微波；采其流调，亦高跨来代。于《三百篇》求之，盖《小雅》之流也。而颂声之微，夫亦风气所临，不能洗濯而高视也。

摩诘以淳古澹泊之音，写山林闲适之趣，如辋川诸诗，真一片水墨不着色画。及其铺张国家之盛，如“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”、“云里帝城双凤阚，雨中春树万人家”，又何其伟丽也！

右丞五言，工丽闲澹，自有二派，殊不相蒙。“建礼高秋夜”、“楚塞二江接”、“风劲角弓鸣”、“扬子谈经处”等篇，绮丽精工，沈、宋合调者也。“寒山转苍翠”、“一从归白社”、“寂寞掩柴扉”、“晚年惟好静”等篇，幽闲古澹，储、孟同声者也。

盛唐七言律称王、李。王才甚藻秀，而篇法多重。“绛帻鸡人”，不免服色之讥；“春树万家”，亦多花木之累。“汉主离宫”、“洞门高阁”，和平闲丽，而斤两微劣。“居延城外”甚有古意，与“卢家少妇”同，而音节太促，语句伤直，非沈比也。

太白五言绝自是天仙口语，右丞却入禅宗。如“人闲桂花落，夜静深山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”读之身世两忘，万念皆寂，不谓声律之中，有此妙诠。

仲默云：右丞他诗甚长，独古作不逮。读其集，大篇句语俊拔，殊乏完章；小言结构清新，所少风骨。

摩诘写色清微，已望陶、谢之藩矣，第律诗有馀，古诗不足耳。离象得神，披情著性，后之作者谁能之？世之言诗者，好大好高，好奇好异，此此俗之魔见，非诗道之正传也。体物著情，寄怀感兴，诗之为用，如此已矣。

王摩诘、孟浩然才力不逮高、岑，而造诣实深，兴趣实远，故其古诗虽不足，律诗体多浑圆，语多活泼，而气象风格自在，多入于圣矣。

摩诘才力虽不逮高、岑，而五七言律风体不一。五言律有一种整栗雄丽者，有一种一气浑成者，有一种澄谈精致者，有一种闲远自在者。如“天官动将星”、“单车普出塞”、“横吹杂繁笳”、“不识阳关路”等篇，皆整栗雄厚者也。如“风劲角弓鸣”、“绝域阳关道”、“建礼高秋夜”、“怜君不得意”等篇，皆一气浑成者也。如“独坐悲双鬓”、“寂寞掩柴扉”、“松菊荒三径”、“言从石菌阁”、“岩壑转微径”等篇，皆澄淡精致者也。如“清川带长薄”、“寒山积苍翠”、“晚年惟好静”、“主人能爱客”、“重门朝已启”等篇，皆闲远自在者也。至如“楚塞三湘接”既甚雄浑，“新妆可怜色”则又娇嫩。若高、岑才力虽大，终不免一律耳。

摩诘七言律亦有三种：有一种宏赡雄丽者，有一种华藻秀雅者，有一种淘洗澄净者。如“欲笑周文”、“居延城外”、“绛帻鸡人”等篇，皆宏赡雄丽者也。如“渭水自萦”、“汉主离宫”、“明到衡山”等篇，皆华藻秀雅者也。如“帝子远辞”、“洞门高阁”、“积雨空林”等篇，皆淘洗澄净者也。是亦高、岑之所不及也。

摩诘五言绝，意趣幽玄，妙在文字之外。摩诘《与裴迪书》略云：“夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下；寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜春，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，每思曩昔携手赋诗，倘能从我游乎？”摩诘胸中滓秽净尽，而境与趣合，故其诗妙至此耳。

唐无李、杜，摩诘便应首推，昔人谓“如秋水芙蕖，倚风自笑”，殊未尽厥美，庶几“咳唾落九天，随风生殊玉”耳。三人相较，正犹留侯无收城转饱之功，襟袖带烟霞之气、自非平阳、曲逆可伍。

少陵绝句多不甚着意，太白七言独步，五言其稍次也。味淡声希，言近指远，乍观不觉其奇，按之非复人间笔墨，唯有丞也。昔人谓读之可以启道心、淀尘虑。

右丞五排，秀色外腴，颡气内充，由其天才敏妙，尽得风流，气骨遂为所掩。一变而入郎、秀丽胜而沉厚之气亦减，此风气之一关也。

右丞诗荣光外映，秀色内含，端凝而不露骨，超逸而不使气，神味绵渺，为诗之极则，故当时号为“诗圣”。

意太深、气太浑、色太浓，诗家一病，故曰“穆如清风”。右丞诗每从不着力处得之。

右丞五言律有二种：一种以清远胜，如“行到水穷处，坐看云起时”是也；一种以雄浑胜，如“天官动将星，汉地柳条青”是也。当分别观之。

辋川干诗，亦称一祖。然比之杜公，真如维摩之于如来，确然别为一派。寻其所至，只是以兴象超远，浑然元气，为后人所莫及；高华精警，极声色之宗，而不落人间声色，所以可贵。然愚乃不喜之，以其无血气无性情也。譬如绛阙仙宫，非不尊贵，而于世无益；又如画工，图写逼肖，终非实物，何以用之？称诗而无当于兴、观、群、怨，失《风》、《骚》之旨，远圣人之教，亦何取乎？政如同马相如之文，使世间无此，殊无所但以资于馆阁词人，酝酿句法，以为应制之用，诚为好手耳。

摩诘五言古，雅淡之中，别饶华气，故其人清贵；盖山泽间仪态，非山泽间性情也。

摩诘七古，格整而气敛，虽纵横变化不及李、杜，然使事典雅，属对工稳，极可为后人学步。

摩诘七律，有高华一体，有清远一体，皆可效法。

其源出于应德琏、陶渊明。五言短篇尤劲，《寓言二首》直是脱胎《百一》。“楚国狂夫”诸咏，则《咏贫士》之流；“田舍”诸篇，《闲屈》之亚也。七言矩式初唐，独深排宕；律诗神超，发端亦远。夫其炼虚入秀，琢淡成腴，变六代之深浑，发三唐之明艳，而古芳不落，夕秀方新，司空表圣云：“如将不尽，与古为新”，诚斯人之品目，唐贤之高轨也。

赵铁岩曰：右丞通于禅理，故语无背触，甜澈中边。空外之音也，水中之影也，香之于沉实也，果之于木瓜也，酒之于建康也，使人索之于离即之间，骤欲去之而不可得，盖空诸所有而独契其宗。

姚曰：盛唐人诗固无体不妙，而尤以五言律为最。此体中又当以王、孟为最，以禅家妙悟论诗者正在此耳。吴曰：王、孟诗专以自然兴象为佳，而有真气贯注其间，斯其所以为大家也。

姚曰：右丞七律能备三十二相似，而意兴超远，有虽对荣观燕处超然之意，宜独冠盛唐。

【介绍】： 宋宗室，居黄岩。尝游庐陵欧阳守道、刘辰翁之门。文天祥开阃浙西，辟为从事。偕行五十日，以大事已去而隐为道士，又为僧，自号三教遗逸。有《湖山汗漫集》。

赵孟僩，黄岩（今属浙江）人，太祖十一世孙（《宋史·宗室世系》五）。尝游欧阳守道、刘辰翁之门。文天祥开阃浙西，辟为从事。宋亡，为道士，又为僧，因自号三教遗逸。有《湖山汗漫集》，已佚（《宋元学案补遗》卷八八）。明万历《黄岩县志》卷六有传。